Tập 1 trình bày các hiệu ứng tâm lý quan trọng như chim mồi (decoy effect), mỏ neo, hào quang, chân lý ảo tưởng, hiệu ứng mặc định… Cùng lý thuyết hành vi tâm lý học và ví dụ thực tế trong bán hàng, giúp độc giả hiểu rõ hơn cách con người ra quyết định và làm thế nào để khéo vận dụng trong kinh doanh và tiếp thị
Harry Potter, một cậu bé mồ côi sống với dì dượng Muggle bị bắt nạt, bất ngờ nhận được thư nhập học vào trường phù thủy Hogwarts đúng vào sinh nhật thứ 11. Tại đó, cậu khám phá ra thân phận phù thủy của mình, truy tìm Hòn đá Phù thủy được bảo vệ bởi con chó ba đầu, và đối đầu với Giáo sư Snape và mối nguy từ Chúa tể Hắc ám Voldemort. Câu chuyện mở đầu loạt phiêu lưu kỳ bí của Harry cùng Ron và Hermione, khám phá thế giới phép thuật giàu trí tưởng tượng
Tác phẩm kể về cuộc hành trình kỳ lạ của giáo sư Aronnax, người trợ lý Conseil và tay săn cá voi Ned Land sau khi họ bị cuốn vào chuyến phiêu lưu dưới đại dương trên tàu ngầm Nautilus do thuyền trưởng Nemo chỉ huy. Họ khám phá những kỳ quan của thế giới dưới nước: rừng rong biển, thành phố chìm Atlantis, các sinh vật kỳ lạ, và cả những mối nguy hiểm chết người. Bên dưới vẻ đẹp kỳ diệu, câu chuyện hé lộ bi kịch và sự cô lập của thuyền trưởng Nemo – một con người dằn vặt giữa khoa học, lý tưởng và quá khứ đau thương.
Câu chuyện xảy ra bên bờ vườn hoa Hà Nội thời những năm 30, kể về Minh – thư sinh nghèo và Liên – cô hàng hoa làng Ngọc Hà. Tình yêu giản dị, lòng tin, niềm hy vọng bị ghen tuông và nghi kỵ xé nát mối quan hệ tưởng chừng vững chắc. Vở bi kịch tình cảm giữa ba người (Minh, Liên, Văn), phản ánh xung đột nội tâm và nỗi đau trong thế giới thơ mộng nhưng khắc nghiệt. Văn phong nhẹ nhàng, thiết tha đã đưa Gánh Hàng Hoa trở thành biểu tượng của văn học Tự Lực Văn Đoàn.
“Giết chó khuyên chồng” là một truyện ngụ ngôn mang tính ẩn dụ, kể về người vợ khuyên chồng bỏ rượu chè, cờ bạc nhưng lời nói không hiệu quả. Một ngày, bà mượn kế giết con chó yêu quý của chồng để làm ông thức tỉnh. Qua đó, truyện thể hiện sự thông minh, quyết đoán và lòng kiên trì của người phụ nữ, đồng thời phê phán thói hư tật xấu trong gia đình và đề cao vai trò của người vợ trong việc giữ gìn hạnh phúc, đạo đức gia đình.
Giông Tố phơi bày xã hội Việt Nam thời Pháp thuộc trong một “cơn lốc” biến động – từ nông thôn đến thành thị, nơi các tầng lớp từ địa chủ, quan lại đến dân thường đều lộ diện trong đủ trò dâm ô, tham nhũng, hám tiền, lừa gạt. Tác phẩm mở đầu bằng vụ cưỡng bức Thị Mịch do tên địa chủ Nghị Hách gây ra, rồi theo chân Cha Làng kiện lên quan huyện và kết quả bị dàn xếp bởi thế lực đồng tiền. Cuộc đời Thị Mịch, Long, Tú Anh, cùng bi kịch loạn luân và hận thù gia đình tạo nên “tấn bi hài kịch” – vừa trần trụi vừa sâu sắc, tố cáo sự tha hóa và giả dối của con người xã hội cũ
Tuyển tập gồm 13 truyện ngắn phản ánh đời sống người lao động nghèo thành thị trước Cách mạng tháng Tám: những lát cắt cuộc sống thường ngày, tình người cảm động và giọng văn dịu dàng, sâu sắc. Phổ biến truyện ngắn như Đứa Con Đầu Lòng, Nhà Mẹ Lê, Gió Lạnh Đầu Mùa... tạo nên dư vị trầm lắng và lắng đọng trong lòng độc giả.
“Em bé thông minh” là truyện cổ tích kể về một cậu bé nông dân có trí tuệ xuất chúng, nhiều lần giải đố thành công những câu hỏi hóc búa của nhà vua và sứ thần nước ngoài. Nhờ sự nhanh trí và tài ứng đáp linh hoạt, cậu không chỉ giúp cha mẹ thoát tội, mà còn cứu thể diện quốc gia. Truyện đề cao trí tuệ dân gian, lòng yêu nước và khẳng định rằng tài năng có thể xuất hiện ở bất kỳ tầng lớp nào trong xã hội.
Tác phẩm xoay quanh Tiết Hằng – một phụ nữ trung lưu trải qua mối tình tay ba với Đào Quân, Việt Anh và Huỳnh Đức. Dưới áp lực gia đình và xã hội, cô buộc phải từ bỏ tình yêu đích thực để kết hôn theo kỳ vọng của cha mẹ, dẫn đến bi kịch nội tâm và sự tiếc nuối khôn nguôi. Cuộc đời của Hằng là bức tranh phản ánh bất công xã hội và quy tắc khắt khe trong tình yêu và hôn nhân thời xưa
Dế Mèn phiêu lưu ký là tác phẩm văn xuôi đặc sắc và nổi tiếng nhất của nhà văn Tô Hoài viết về loài vật, dành cho lứa tuổi thiếu nhi. Ban đầu truyện có tên là Con dế mèn do Nhà xuất bản Tân Dân, Hà Nội phát hành năm 1941. Sau đó, được sự ủng hộ nhiệt tình của nhân dân, Tô Hoài viết thêm truyện Dế Mèn phiêu lưu ký.
Câu tục ngữ này phản ánh một thực tế trớ trêu rằng trong nhiều trường hợp, khi ta giúp đỡ động vật (vật), chúng ghi nhớ và biết ơn; nhưng khi giúp người (nhân), không ít người lại quay lưng, thậm chí mang ơn thành oán. Lời nói mang sắc thái châm biếm, phê phán, cảnh tỉnh và thể hiện nỗi thất vọng với lòng người bạc bẽo. Tuy nhiên, đây chỉ là một góc nhìn cực đoan, không đại diện cho toàn bộ xã hội, mà nhằm nhấn mạnh giá trị của sự tỉnh táo khi trao gửi lòng tốt.
Ngày xưa có hai người bạn nghèo, Thiên và Địa, cùng cày thuê. Địa chăm chỉ làm việc để nuôi Thiên ăn học, và Thiên sau này đỗ trạng nguyên trở thành quan lớn. Địa đến thăm bạn nhưng bị Thiên đuổi đi do thay lòng đổi dạ. Địa chán nản ngồi bên bờ sông khóc thì được Bụt giúp đỡ hóa phép cho một nàng tiên làm vợ, dựng nhà cao sang, giàu có. Khi Thiên đến đổi vợ để lấy cơ nghiệp và quyền chức thì bị từ chối và cuối cùng lạc lại bên chiếc đò nhỏ. Thiên tỉnh dậy phát hiện mọi thứ đều biến mất và phải làm nghề chở đò. Trong khi đó, Địa trở nên giàu sang chính đáng và thậm chí được hưởng cơ nghiệp và chức quan.
Cuốn sách trình bày hệ thống cấu trúc văn hóa Việt Nam theo ba thành tố chính: nhận thức – tổ chức – ứng xử, và cách chúng phát triển theo thời gian lịch sử từ tiền sử, Đông Sơn, Đại Việt đến hiện đại. Nội dung bao gồm khái niệm văn hóa, cấu trúc, chức năng của văn hóa dân tộc, quá trình tiêu biểu lịch sử – từ thời phong kiến đến giao thoa với văn hóa phương Tây – cùng phân tích các thiết chế văn hóa, hệ giá trị truyền thống và áp lực chuyển đổi trong quá trình toàn cầu hóa
Sara Crewe là cô bé giàu có được cha đưa đến học tại trường nội trú. Khi cha qua đời và gia sản tan biến, Sara trở thành trẻ mồ côi sống trên gác mái, bị đối xử bất công. Dù vậy, cô vẫn giữ lòng tự trọng và sự dịu dàng; nhờ tình bạn và lòng tốt mà phép màu cuối cùng đã mỉm cười với cô. Câu chuyện là biểu tượng của lòng dũng cảm, niềm tin và sự tử tế vượt qua nghịch cảnh.
Cô gà mái xổng chuồng kể về Mầm Lá, một cô gà mái công nghiệp trong một chuồng gà đông đúc. Khác biệt với những con gà khác, Mầm Lá tự đặt tên cho mình và luôn nhìn về ngoài qua tấm lưới sắt, say mê một tán cây Mimosa bên ngoài khu vườn. Cô ao ước một ngày được tự do đi lại, được ấp trứng và dẫn đàn con rong chơi. Khi ước mơ ấy thành hiện thực, cuộc sống ngoài chuồng đầy khó khăn, mụ Chồn và bác Chó già trở thành mối đe dọa. Mặc dù được vịt hoang giúp đỡ, Mầm Lá phải hy sinh bản thân vì khát vọng làm mẹ, và tình cảm sâu sắc dành cho "Đầu Xanh" khiến cô chấp nhận sự chia ly đau lòng. Câu chuyện mang sắc màu đượm buồn và không có kết thúc cổ tích nhưng đầy suy ngẫm về tự do, hy vọng và tình yêu thương
Đó là những kỷ niệm thời đi học của Chương, lúc mới bước chân vào Sài Gòn và làm quen với cuộc sống đô thị. Là những mối quan hệ bạn bè tưởng chừng hời hợt thoảng qua nhưng gắn bó suốt cuộc đời. Cuộc sống đầy biến động đã xô dạt mỗi người mỗi nơi, nhưng trải qua hàng mấy chục năm, những kỷ niệm ấy vẫn luôn níu kéo Chương về với một thời để nhớ.
Câu chuyện tuổi học trò tại thị trấn Hà Lam, xoay quanh Đăng, Thắm và bạn bè. Qua những kỷ niệm mùa hè, tình bạn, tình yêu đầu đời và các thử thách nhỏ tuổi mới lớn hiện lên đầy chân thực và tinh tế.
Với một đứa trẻ, thế giới không giới hạn trong một bữa ăn, mà thế giới cần có hào quang của tình thương. Bạn có bao giờ cảm thấy bị lạc lõng trong chính ngôi nhà của mình? Cây Cam Ngọt Của Tôi không chỉ là câu chuyện của một cậu bé – đó còn là bức tranh về những nỗi đau vô hình của tuổi thơ, về sự khắc nghiệt của cuộc sống nhưng cũng đầy những tia sáng hy vọng.
Với một đứa trẻ, thế giới không giới hạn trong một bữa ăn, mà thế giới cần có hào quang của tình thương. Bạn có bao giờ cảm thấy bị lạc lõng trong chính ngôi nhà của mình? Cây Cam Ngọt Của Tôi không chỉ là câu chuyện của một cậu bé – đó còn là bức tranh về những nỗi đau vô hình của tuổi thơ, về sự khắc nghiệt của cuộc sống nhưng cũng đầy những tia sáng hy vọng.
Cánh đồng bất tận là tên một tập truyện ngắn phát hành năm 2005 của Nguyễn Ngọc Tư, đồng thời cũng là tên một truyện trong tập truyện ngắn đó được đăng báo lần đầu cùng năm. Tính đến nay, tập truyện đã được phát hành dưới dạng sách in và sách nói.
Truyện kể về cô Kiến, con gái nhà phú ông, yêu một học trò nghèo nhưng có tài. Để làm sính lễ, cô đúc một “củ khoai vàng” tặng người yêu. Tuy nhiên, trong ngày cưới, sính lễ bị tráo và chỉ có củ khoai luộc thật. Người học trò xấu hổ bỏ đi không trở lại; Kiến thương tổn rồi qua đời. Xuống âm phủ, Kiến kiện Diêm Vương về vụ "củ khoai vàng" nhưng Diêm Vương lại chỉ ra tội lỗi kiếp trước của Kiến, khiến vụ kiện vô vọng. Câu chuyện giải thích nguồn gốc thành ngữ "Cái Kiến mày kiện củ khoai", ám chỉ việc kiện tụng vô ích — người ta không thể thắng một việc đáng lẽ không thể—theo kiếp nhân quả được lưu truyền trong dân gian .
Ở cuốn tiểu thuyết này, Nguyễn Danh Lam cho nhân vật chính “lên đường”, làm một chuyến du lịch bụi cùng với cô con gái cả ngày chỉ biết dán mắt vào chơi game trên điện thoại di động và luôn miệng kêu than. Sau lưng họ, là một gia đình rạn nứt. Trước mặt họ, là những khúc rẽ bất ngờ, những đứt gãy nhân sinh còn tồi tệ hơn gấp bội. Nguyễn Danh Lam đã kể những chuyện ấy, một cách bình thản và đầy tiết chế.
Cuộc đời của Pi kể về hành trình sinh tồn của Pi Patel, một cậu bé Ấn Độ 16 tuổi, sau vụ đắm tàu Tsimtsum vào năm 1977. Pi trở thành người sống sót duy nhất, lênh đênh 227 ngày trên chiếc xuồng cứu sinh giữa Thái Bình Dương, cùng bốn con vật hoang dã — bao gồm con hổ Bengal Richard Parker, ngựa vằn, linh cẩu và đười ươi. Hắn phải đấu tranh với thiên nhiên, cái đói, cô đơn và nỗi sợ hãi, nhưng cũng tìm thấy niềm tin tôn giáo — Pi theo cùng lúc ba tín ngưỡng (Hindu, Hồi giáo, Cơ đốc) — giúp cậu giữ vững tinh thần và bản năng sinh tồn. Đây là một tác phẩm kết hợp giữa phép màu hiện thực huyền ảo và suy ngẫm tôn giáo sâu sắc, đặt ra câu hỏi về bản chất của sự sống, đức tin và sự thật khách quan
Trở về nguồn cội: Masanobu Fukuoka cho rằng cách làm nông tự nhiên mà ấn tượng đối với hầu hết mọi người là xa lạ, chống lại sự phát triển tiên tiến và táo bạo của khoa học nhưng ông cho rằng có vẻ như sự phát triển của khoa học đã chạm tới giới hạn, người ta đã bắt đầu cảm thấy nghi ngại, và đã đến lúc để xem xét lại. Rằng cái trước đây bị xem là thô sơ, thụt lùi, thì giờ đây đột nhiên lại được xem như là đi trước rất nhiều so với khoa học hiện đại, và ông khẳng định "Tự nhiên không thay đổi, mặc dù cách nhìn tự nhiên không ngừng biến đổi từ thời đại này sang thời đại khác. Nhưng dù ở thời đại nào đi chăng nữa, làm nông tự nhiên vẫn mãi tồn tại như là ngọn nguồn của nông nghiệp."